Demokratik Azərbaycan Uğrunda

Секуляризм — концепция, согласно которой правительство и другие источники права должны существовать отдельно от любого типа религий и религиозной веры.

С одной стороны, секуляризм может означать свободу от религиозных законов и учений и отсутствие принуждения к религиозному вероисповеданию со стороны государства и общества, которые должны быть нейтральными в вопросах религии. С другой стороны, секуляризм может означать концепцию о том, что деятельность людей, особенно политическая, должна быть основана на доказательствах и фактах, непредубеждённой вследствие религиозного вмешательства^[1].

Современный секуляризм берёт начало в сочинениях античных философов, таких как Эпикур и Марк Аврелий, средневековых исламских мыслителей (Ибн Рушд), философов эпохи Просвещения (Дидро, Вольтер, Джефферсон и др.)

Секуляризм не следует путать с атеизмом и индифферентизмом. Процесс секуляризма часто называют секуляризацией.

Считается, что «научное объяснение феноменов, которые когда-то приписывались сверхъестественным силам» и «устранения влияния организованной религии» из таких сфер человеческой деятельности, как медицина, образование и искусство, дало толчок к секуляризму^[2]. Кроме того, бытует мнение, что конечным толчком к стремительному росту светскости стали сами церкви общепризнанного христианства. Церкви, в частности Римско-католическая церковь, приняли теорию эволюции^[2]. Некоторые латиноамериканские теологи развили теологию освобождения, смешивая католицизм с революционным марксизмом^[3].

Всплеск исламского фундаментализма в мусульманском мире и его противодействие западному обществу побуждает всё большее число демократических устройств отворачиваться от религии ^{[источник не указан 436 дней]}. Например, Франция стала одной из стран, обратившейся к «своему наследию секуляризма» и запретила в публичных школах носить религиозные символы, как, скажем, большого размера христианские кресты, еврейские кипы и мусульманские платки.

По данным статистики, в Великобритании «в XIX веке почти все супружеские пары брали церковный брак», однако в 1971 году в церкви венчалось лишь 60 % молодых, а в 2000 году — всего 31 %